Aivan ensimmäiset kristityt olivat juutalaisia ja Jeesus oli juutalainen. Tämän vuoksi meidän kristillisten juhlien taustalla on aina Vanhan testamentin ja juutalaisuuden usko. Oikeastaan voisi sanoa, että kaikki kristillinen on aina peräisin Vanhasta testamentista. Juutalaiset viettivät pääsiäistä Egyptin orjuudesta vapautumisen tähden. Heidän pääsiäisensä keskittyi erityisesti Jerusalemin temppelin uhritoimitusten ympärille – pääsiäisen aikaan juutalaiset suorittivat pyhiinvaellusmatkan Jerusalemiin, uhratakseen siellä karitsan. Tämän karitsan he söivät yhdessä happamattoman leivän ja kitkerien yrttien kanssa.
Myös Jeesus opetuslapsineen vietti pääsiäisaterian Jerusalemissa. Yhdessä he söivät pääsiäiskaritsan sekä leivän ja nauttivat aterian yhteyteen kuuluneen viinin. Yllättäen Jeesus poikkeaa juutalaisen pääsiäisaterian yhteydessä perinteisesti lausuttavista siunauksista. Hän antoi aivan uuden merkityksen aterian yhteydessä nautittavalle leivälle ja viinille. Ehkä opetuslapset olivat tilanteessa ymmällään ja he eivät varmaan ymmärtäneet Jeesuksen yllättäviä sanoja. Vasta kun he tarkastelivat pääsiäisen tapahtumia jälkikäteen, kaikki alkoi näyttää ymmärrettävältä.
Kun asiaa tarkastellaan taaksepäin, silloin avautuu, että pääsiäiskaritsa joka uhrattiin aikoinaan Egyptissä ja sen jälkeen aina pääsiäisjuhlan aikaan merkitsi Jeesusta. Egyptissä uhrattu pääsiäiskaritsa suojeli kansaa kuolemalta ja sen jälkeen tätä tapahtumaa oli muisteltu aina pääsiäisjuhlan aikaan. Jeesuksen aikaan Jumala jälleen puuttui kansansa elämään – enää ei pääsiäisateria ollutkaan vain muistoateria vaan siitä tuli ristillä uutta todellisuutta. Koska Kristus oli kertakaikkinen uhri ja aiemmat uhrit olivat olleet esikuvaa tästä ristinkuolemasta, siksi meidän kiirastorstain pääsiäisateria eli ehtoollinen on erilainen.
Jeesus osoittaa evankeliumeissa, että me tulemme osalliseksi pääsiäiskaritsasta nauttimalla ehtoollisleivän ja viinin – ne ovat hänen ruumiinsa ja verensä, jotka ovat annettu meidän puolestamme. Kuitenkaan kiirastorstain ja ehtoollisen tähtäyspiste ei ole ainoastaan Jeesuksen kuolemassa vaan myös pääsiäisaamussa, sillä ne molemmat liittyvät yhteen. Ehtoollisteologian mukaan me tulemme osalliseksi Kristuksesta, hänestä joka on voittanut synnin vallan ristillä ja noussut ylös kuolleista. Opetuslapset alkoivat viettää ehtoollista aina ylösnousemuksenpäivänä eli sunnuntaina, koska silloin Vapahtaja voitti kuoleman vallan.
Siikalatvan seurakunnan
vs. kirkkoherra